Что общего у карт таро с кумалак ашу, и как гадали наши предки

А как пытались заглянуть в будущее наши предки, когда не было ни гороскопов, ни карт таро? В теме разобрался корреспондент медиапортала Caravan.kz.

Пророческие бобы

Самое древнее и самое популярное гадание в наших краях – это, безусловно, кумалак ашу, то есть гадание на бобах. Даже в наши дня возле рынков и в других людных местах можно встретить апашку с картонкой, на которой кучками лежит фасоль.

Сейчас для того, чтобы заглянуть в будущее или получить ответ на волнующие вопросы, используется 41 боб. В древности, когда такой способ гадания только появился, для предсказаний брали 26 фасолин. Число обусловлено древней нумерологией. По верованиям наших предков совершенное число -12. Дюжинами легко считать, они делятся на 2, 3, 4 и 6. Но если добавить единичку, получится число несовершенное, которое без остатка делится только на 1 и само на себя. А раз гадание — процесс, призванный изменить привычный ход вещей, то капризное число подходит для него идеально. В итоге в кумалак ашу фактически используется не 26 бобов, а две кучки по 13. Одна говорит, как дела обстоят, если ничего не менять, а вторая – какие итоги будут после вмешательства.

Со временем гадальщицы стали предсказывать будущее не только по итогу, но и по комбинациям бобов, и количество кумалаков увеличилось, чтобы ответы были точнее. Примерно такая же ситуация наблюдается и с современным гаданием на картах таро. Если ответ не требует точных деталей, гадалка использует лишь старшие арканы, то есть 22 карты, а если нужны подробности, то добавляется еще 56 карт младших арканов.

Гадания, похожие на кумалак ашу, в том или ином виде существовали практически у всех народов мира. Для ответов на вопросы использовали камушки, раковины, косточки растений, да и до фасоли для гадания брали асыки, то есть таранные кости овец.

Хотя в самом первом варианте гадальщики использовали бараньи катышки, причем еще тепленькие. Ряд исследователей считает, что это облегченный вариант гаруспика, то есть гаданиям по печени жертвенного животного. По цвету печени, консистенции, запаху, узору шаман мог сказать очень многое, но, по понятным причинам, ради пустякового вопроса никто бы забивать животное не стал. А раз помет побывал внутри животного, то для ответов на простенькие вопросы он вполне годится.

Искусство гадать по катышкам передавалось от учителя к ученику. Когда гадатель понимал, что его ученик годен, то проходил обряд посвящения, когда один из катышков учитель прикладывал ко лбу новообращённого, читая заклинание. Ритуал сохранился и после, когда катышки заменили камнями, косточками или фасолью.

Со временем принцип гадания поняли многие. Для простого ответа вроде «да» или «нет» никаких мудрствований не нужно. Достаточно несколько раз подвигать кучки, и подсчитать, какое число получилось, четное или нечетное. Потом гадатели-самоучки стали задавать наводящие вопросы, на которые можно было ответить однозначно. Так гадание кумалак ашу потеряло ореол искусства для посвященных.

Позже его вытеснили другие виды гадания вроде карт или книг с предсказаниями, но простота и универсальность позволили кумалак ашу дожить до наших времен. Существуют даже виртуальные сайты, где погадать на бобах можно виртуально. Конечно, они не так популярны, как онлайн-расклады карт таро, но свои поклонники у этого древнего гадания тоже есть.

Будущее в огне

А вот гадание на бараньей лопатке сейчас практически забыто. Если кто-то его и практикует, то найти такого гадателя непросто.

Для начала нужно найти правильную кость. Хранилась у гадателя она по несколько лет, поэтому выбор был очень важным. Годился не каждый баран, а с особыми метками, о которых знал лишь сам гадатель.

Дальше требовалось съесть все мясо с кости, но при этом не касаясь лопатки зубами. Иначе она тут же становилась непригодной для предсказания будущего. Фактически гадатель целыми днями полировал ее собственным языком до блеска.

Готовая баранья лопатка бросалась в костер. На ней появлялись трещинки, и по этому узору, как по кофейной гуще, прорицатель давал ответы. Это уже было настоящей наукой. Нужно было держать в голове тысячи символов и помнить, что они означают и как трактовать их комбинации. Вся эта наука передавалась от учителя к ученику, и становится понятным, почему сейчас оно сошло на нет. Записывать значение символом было не принято, даже когда гадатель был грамотен. Знания передавались в солидном возрасте, когда сам учитель уже многое забыл. Ученик, когда приходила его пора, передавал следующему еще меньше значений символов, и наконец почти все забылось. Последние случаи гадания на бараньей лопатке в Казахстане фиксировались в конце 30-х годов ХХ века, но прорицатели уже редко блистали.

Зато гадание на баранье лопатке считалось самым точным. Если результаты кумалак ашу можно было как-то изменить, то будущее, предсказанное трещинами на косточке, свершалось с предельной точностью. По крайней мере наши предки в это верили.

Века стерли еще один вид прорицания, которым владели лишь избранные. Этому гаданию повезло даже меньше, чем гаданию на бараньей лопатке. Уже в начале ХIX века о нем помнили лишь аксакалы, да и те слышали об этом от своих дедов.

Речь идёт о гадании на пламени. Суть его в том, что прорицатель бросал в костер кусок курдючного жира с добавлением трав, ведомых только ему. Языки костра меняли форму, в них угадывались непонятные фигуры, раздавался шум и треск, которые прорицатель трактовал как голоса духов, густой дым тоже обретал очертания. Зрелище длилось всего несколько минут, но за этот период гадатель получал всю необходимую для него информацию.

Все чувствую, а сказать не могу

Религиовед Мирча Элиаде считает, что никой мистики в подобных видах гадания нет. В научном труде «Архаические техники экстаза» ученый предполагает, будто гаданиями занимались самые умные люди племени. Вернее, им доставалась слава самых точных предсказателей. Остальные же, возомнившие себя ясновидящими, быстро теряли доверие после пары неудачных прогнозов. Хороший гадатель прекрасно разбирался во многих вещах: в медицине, военном деле, психологии, животноводстве, но попросту не мог эти знания четко сформулировать. Но после каких-либо манипуляций образы и варианты развития событий, дремлющие в его подсознании, становились настолько четкими, что их можно было сформировать в слова. Например, гадатель чувствовал, что эта зима станет особенно холодной, падет много скота и соседские племена придут с грабежом, чтобы самим не умереть с голода. Но предчувствовать — это одно, а четко сформулировать — совсем другое. Так, в состоянии полутранса гадатель видел в языках огня орды врагов. В шипении жира — стоны умирающих от голода, а в клубах дыма — вьюгу и трескучие морозы.

Этот метод и сейчас используется в психологии, как инструмент для самоанализа. В 1975 году канадский художник Эли Раман, увлекающийся психологией, предложил специалистам использовать для диагностики колоду карт, которые нарисовал сам. На каждой картонке была картинка, восприятие которой менялось в зависимости от настроения пациента. Например, человек, страдающий от одиночества, видел мужчину в комнате, и это изображение вызывало в нем грусть и тревогу. Для пациента, который, наоборот, устал от внимания общества, такая картинка излучала покой, тепло и уют.

Эли Раман назвал свои карты метафорическими, и сейчас их используют в своей практике тысячи психологов, а художники выпускают сотни вариаций первоначальной колоды. И в использовании метафорически карт нет ни капли эзотерики, а только сугубо практичная наука.

Сам себе Нострадамус

Сейчас гадание на книгах относится к разряду детских забав. Что может быть проще — взять первый попавшийся томик, раскрыть его на случайной странице, загадав строчку, и по фразе попытаться трактовать будущее. Но когда этот вид гадания только появился, книги были большой редкостью, и гадали только на священных томах — Библии, Коране, Талмуде.

На территории современного Казахстана этот метод тоже использовался. Им промышляли гадатели на базарах, но особой популярностью они не пользовались. Отношение к Корану у нас было очень трепетным, и использование священных сур для таких глупостей казалось богохульством. Тем не менее способ этот очень простой, а если книга касается разных тематик, то и универсальный.

Благодаря соседству с Китаем в наши края пришло гадание по «Книге перемен».  Оно и сейчас встречается в самоучителях для гадалок. Но оригинальная «Книга перемен» — это толстенный том, написанный очень сложным языком. Даже сейчас для гаданий используется облегченная версия. Тогда же и просто прочитать текст мог далеко не каждый. К тому же фразы имели очень отдаленное отношение к нашим степным реалиям. Но базарные гадальщики создавали свои книги для пророчеств, используя за основу китайскую «Книгу перемен». Трактовка там была упрощена, как и упрощен сам метод гадания. В Поднебесной прорицатели кидали листочки тысячелистника и по тому, как они выпадут, находили нужную главу. Потом тысячелистник сменили монетки, наши же гадальщики просто открывали том на случайной странице.

С развитом торговли и книгопечатания к нам пришли дешевые книги для гаданий вроде упомянутого Александром Пушкиным «Мартына Задеки», и самопальные вариации «Книги перемен» исчезли. Это неудивительно. Их писали от руки на самой скверной бумаге, пользовались ими каждый день под дождем и на жаре, так что такой тетрадке сложно продержаться хоть пару лет. Тем не менее в 1907 году венгерский путешественник Марк Аурель Стейн обнаружил такую книгу в одной из пещер на территории современного Китая. Книга датируется приблизительно IX веком н. э. и написана тюркскими рунами. Текст удалось расшифровать. Вот образец предсказания в стихотворном переводе Анатолия Преловского.

Я — змея златоглавая,

Мне златокожее брюхо мое

Рассекли беспощадным мечом,

и теперь мне — ползти из норы,

голове моей — дом покидать…

Это, знайте, — совсем не к добру.

Не нужно быть опытным гадателем, чтобы понять — вопрошающего не ждет ничего хорошего. На его дом свалятся беды, несчастья и грядет смерть близких.

Стихи же вызывали больше доверия и легче запоминались. Недаром же Нострадамус рифмовал свои предсказания.

Раз в крещенский вечерок…

На Руси лучшим временем для гадания считались святки, то есть период от Рождества до Крещения. По григорианскому календарю это период с 7 по 19 января, а по юлианскому — с 25 декабря по 6 января. То есть раньше сюда попадала и новогодняя ночь. Так что, выходит, что любой, кто гадал под бой курантов или читал гороскоп 31 декабря, исполнял народный христианский ритуал, даже исповедуя другую религию?  Не совсем так. Корни святочных гаданий еще древнее и уходят в совсем давние времена.

Практически все народы, проживающие в регионах с холодной зимой, считали лучшим временем для гадание приблизительно один и тот же период, и он приходился на самые лютые морозы. В наших широтах они приходятся именно на Крещение.

На выбор времени повлияли два фактора. Первый сугубо практический. В такой холод безопаснее сидеть дома и, чтобы не было скучно, лучше собираться вместе у кого-нибудь. А чем еще заняться девушкам, когда нет ни смартфонов, ни телевизора, а все сплетни давно уже рассказаны? Только гадать на главную волнующую тему — о женихах. Именно поэтому большинство святочных гаданий так или иначе касается суженых.

Вторая причина намного глубже. Для многих народов дни после зимнего солнцестояния считались временем, когда граница между мирами истончается, а то и вообще исчезает. Это период, когда миром правит сама смерть. Действительно, пережить такие холода лет 300 назад было еще тем испытанием. Кроме того, запасы продуктов значительно сокращались. Людей волновал страх за свою жизнь, за жизнь родных и близких. Чтобы справиться с тревожностью, они и пытались заглянуть в будущее. А раз граница между мирами исчезла, то сделать это может не только посвященный, вроде шамана, а любой желающий, у которого есть хоть капля смелости.

Привет, ромашки!

Даже простенькие гадания для суеверного человека сопряжены с риском. Раз в самые зловещие ночи года в наш мир приходят злобные духи вроде Дикой Охоты у европейцев и чертей, как у Николая Гоголя в повести «Вечера на хуторе близ Диканьки», то и просто сидеть дома очень опасно, а тут гадающий сам выходит с нечистой силой на контакт.

Почему же это происходит? Примерно потому же, почему сейчас люди сами назначают себе антибиотики и прочие сильные лекарства, хотя знают о побочках и понимают, что врач в этом разбирается лучше.

Предсказанием будущего на заре человечества занимались только шаманы. В основе тенгрианства, которое исповедовали наши очень далекие предки, лежала вера, что мир населен духами. Дух или душа есть у всего, что есть на свете. У каждого камня, травинки, животного. Есть духи совсем маленькие и слабые, которые ничего не решают, есть злые и добрые. Беседовать с духами умеет только шаман, но это очень сложный процесс. Для того, чтобы увидеть духов, требовалось входить в транс, истязать себя голодом, токсичными веществами, монотонным пением, камланием. Духам требовались жертвы, чем важнее вопрос, тем больше подарков они требовали. В итоге шаманы брались предсказывать будущее в случае крайней необходимости, когда вопрос шел о благополучии всего племени или жизни важного человека. Тратить столько сил, чтобы рассказать девушке, кто станет ее мужем или сколько детей появится у новобрачных, хороший шаман на захочет, а более слабый, может, и окажет такую услугу, но потребует за нее приличную награду.

Такой вид гадательных практик называется дивинацией. Но есть еще мантика. В основе этих гаданий лежит вера, что мелкие духи могут намекнуть человеку или ответить на несложный вопрос. Большим духам некогда тратить время на такие пустяки. Они в постоянном движении, странствуют между мирами и звездами. Заглядывают в будущее и прошлое, читают мысли людей. А дух какой-нибудь ромашки на джайляу отправляться в астральные путешествия не решается, поэтому охотно отвечает на вопрос вроде «любит-не любит». Так что гадание по ромашке — это и есть та самая мантика, то есть совсем простой способ общения с духами. Точности, как прямой разговор шамана с духами, он не гарантирует, но ведь и вопросы задаются не такие глобальные. А когда граница между мирами стерта, заниматься мантикой, то есть говорить с мелкими духами, намного проще. Это как весь год дверь была бы закрыта и приходилось бы тщательно прислушиваться к собеседнику, а тут она распахнулась и можно слышать даже шепот.

Именно поэтому и христианство, и ислам крайне осуждали всякого рода гадания. Но на Руси желающие заглянуть в будущее нашли лазейку. Считалось, что все грехи смываются в крещенской купели, а значит, и грешки после общения с духами можно легко искупить, омывшись ледяной водой.