А чем прогоняли злых духов наши предки? Разобрался корреспондент медиапортала Caravan.kz.
И этот дым нам сладок и приятен
Главным средством, чтобы очиститься от плохой энергетики, был и остаётся адыраспан. Даже в наши дни пучок этой травы встречается в домах многих казахстанцев, а на базарах адыраспан - один из самых ходовых товаров. Такое уважение гармала, а именно так называется это растение в ботанических справочниках, получила не случайно. В стеблях и семенах гармалы много алкалоидов. Большинство из них современная медицина применяет в производстве сильнодействующих лекарств. Так, дезоксипеганин входит в состав эффективных препаратов, применяемых при поражениях периферической нервной системы, а этого вещества в экстракте гармалы 78 %. Гармалин, которого больше всего в семенах растения, по действию на организм напоминает аптечные антидепрессанты и еще способен нормализовать артериальное давление. Гармин действует как естественный энергетик, а производные индола хоть и очень токсичны, но в малых дозах работают как мощный антисептик.
Во времена тенгрианства наши предки считали, что болезни - происки духов из Нижнего мира, творящих только зло. Подавленное настроение, скачки давления, паркинсонизм, проблемы с психикой служили явным признаком, что злых духов рядом с человеком очень много. Ведь в отличие от многих других болезней причинно-следственную связь тут выстроить трудно. Например, при пищевом отравлении еще можно проследить логику в проявлении заболевания. А при психических и нервных заболеваниях абсолютно непонятно, почему это визуально здоровый человек вдруг стал мучаться.
Эпидемии чумы, оспы и других смертельно опасных заболеваний тоже считались пакостями злых духов, только уже высшего порядка, выползших к нам из самых глубин Нижнего мира. Иначе трудно было объяснить, почему вдруг стали умирать молодые и крепкие люди. Если механизм заболеваний наши предки понять не могли, то очевидную вещь нельзя было не заметить. В жилищах, где чаще всего клубился дым адыраспана, проблем было меньше. Тут люди реже страдали от непонятных заболеваний, а эпидемии обходили такие дома стороной. Пытаясь логически связать происходящее, наши предки сделали вывод: духи из Нижнего мира не переносят запах дыма гармалы. Так адыраспан стал королем среди трав, очищающих пространство от негатива.
Но гармала - не единственное растение, дымом которого наши предки пытались прогнать злых духов. Начиная с каменного века для ритуалов применялся дым от абсолютно разных трав.
Нетрудно было заметить, что в зарослях можжевельника дышится намного легче, а его аромат может исцелить от насморка и простуды. Сейчас мы знаем, что это происходит благодаря фитонцидам, которые растение выделяет очень обильно. Было даже подсчитано, что всего один гектар можжевеловых зарослей выделяет столько фитонцидов, что их достаточно, чтобы очистить от болезнетворных бактерий, вирусов и плесени такой крупный город, как Алматы. Плюс ко всему можжевельник при сжигании давал приятный аромат, пища, приправленная его семенами, дольше не портилась, а всего пара сучьев надолго наполняла жилище благородным запахом. В итоге можжевельник по праву занимал второе место по борьбе с духами Нижнего мира. В некоторых уголках Казахстана его до сих пор используют вместе с адыраспаном. Также в ход идут и похожие на можжевельник растения - тамариск, туя и просто хвойные.
При всех достоинствах у можжевельника есть один большой недостаток. В наших степях он встречается довольно редко. Скорее всего, именно поэтому можжевельник уступил гармале, которую можно найти практически везде. Но в любом случае и адыраспан, и можжевельник требовалось запасать. А что делать, если запасы кончились, а прогнать злых духов требовалось прямо сейчас?
Тут не обойтись без полыни. Уж её-то достаточно в любом уголке Казахстана. Полынь применялась как экстренная мера. Например, если кому-то в темноте померещился шайтан или еще какое-нибудь чудовище. Либо надо как-то поддержать больного, пока не придёт шаман с более мощными средствами. Но тут было одно важное условие – дыма от полыни требовалось очень много. Лучше всего столько, чтобы из-за клубов не было видно кисти вытянутой руки.
А вот с шалфеем дела обстояли с точностью наоборот. Этим растением дымили очень аккуратно. Хоть его тоже нетрудно достать в нашей широте, шалфеем как окуриванием пользовались только шаманы или посвящённые в тайны растения.
Дело в том, что считалось, будто шалфей способен призывать добрых духов из Верхнего мира, а эти духи, хоть и хорошо относятся к людям, не любят, когда их тревожат попусту. Это примерно как сейчас вызвать пожарную машину, чтобы потушить окурок в пепельнице, или отряд спецназа, чтобы прогнать паучка. Только шаман мог знать, как правильно жечь шалфей, как призывать духов и, самое главное - когда стоит это делать. Скорее всего, такое осторожное отношение к шалфею пошло еще с тех времен, когда климат в наших краях был намного мягче и близок к субтропическому. В этих условиях можно было встретить виды шалфея, вызывающие при сжигании галлюцинации, спутанность сознания и бред. Несведущий человек мог легко спутать разные виды растения, и последствия оказывались печальными.
Зато зверобой, мяту и душицу применяли часто и в большом количестве. Считалось, будто эти травы эффективны от совсем слабых злых духов, которые могут разве что рассорить домочадцев. Поэтому эти пучки трав поджигали, когда в жилище произошла ссора или недопонимание. Либо ребенок капризничал и плохо спал. Сейчас известно, что эфирные масла этих растений обладают успокаивающими свойствами, а при семейных неурядицах первым делом нужно успокоиться.
Форма воды
Во времена тенгрианства люди придавали большое значение каждой из стихий. Именно поэтому окуривание травами было так популярно. Растение впитывало в себя силу земли, его поил дождь с неба, а дым не что иное, как смесь огня и воздуха.
Но наши предки использовали силу стихий и по отдельности. Сейчас обрызгивание помещения особой водой больше характерно для христианской культуры. Это может быть и святая вода из церкви, и водичка, на которую начитала заговоры знахарка. Но до прихода ислама наговоренная вода использовалась и у нас. Чаще всего на воду нашёптывали заклинания совсем юные парни и девушки. Потом этой водой кропили скарб и помещение, мыли в ней посуду и даже обливались целиком. Традиция шептать на воду дошла до начала ХХ века. Этнографы, пытаясь записать заклинания, отмечали, что звучат они как полная тарабарщина. Но если пристально в них вслушаться, то можно заметить признаки синтаксиса, свойственные обычным языкам. Дело в том, что тексты заговоров никто не заставлял заучивать. Дети подслушивали и запоминали, когда на воду шептали их братья и сестры. Дальше все происходило по принципу «испорченного телефона». Каждое поколение по-своему воспринимало искаженный текст. Более того, заговоры эти очень древние и оригиналы читались на ныне мертвых языках. Так что сейчас расшифровать исходный текст практически невозможно. Но, скорее всего, это были очень простые фразы, где человек просил духов воды помочь справиться с проблемами.
Землю тоже часто использовали для очищения от негатива, но земля для таких целей годилась не каждая. В ход шли разные виды глины. Глина и сейчас продается в косметических магазинах, а тогда это было главным гигиеническим средством. Глиной мыли посуду, чистили металл, стирали белье в ее растворе, использовали вместо мыла и депилятора. Для каждой цели был свой вид глины, и для того, чтобы разбираться в этом многообразии, требовалось настоящее мастерство. Сейчас мы знаем, что все дело в биологически активных веществах. Но наши предки верили, будто в разных видах глины живут добрые души, которые и помогают хозяйке очистить закопченный казан, удалить застарелые пятна и подлечить кожу.
Но самую большую очистительную силу придавали огню. Высокие температуры, и правда, отлично дезинфицируют предметы. К тому же огонь для человека - это сама жизнь. Существовал мощный очистительный ритуал, когда впавший в транс шаман брал в голые руки тлеющие угли и разбрасывал их вокруг, чтобы прогнать злых духов. При этом огонь не причинял ему никакого вреда. Впрочем, танцы на углях популярны у многих народов, а в Болгарии они давно стали аттракционом для туристов.
Но такое кидание в нечисть фаерболами было уделом опытных шаманов, а простые люди чаще использовали другой огненный ритуал. Очень часто гостя просили медленно пройти между двух больших костров, стоящих рядом. Только после этого ему предоставляли ночлег и еду. Считалось, что языки пламени отпугнут привязавшихся к чужеземцу злых духов. Этот ритуал особенно активно использовался во времена Великого шелкового пути.
На самом деле ритуал очень практичен. На одежде странника из далеких земель могли быть опасные вирусы и бактерии. А жар костра и едкий дым дезинфицировали тело, одежду и товар, который приносил путник. В городах на маршрутах Шелкового пути существовали законы, где прибывший мог появиться на улицах, только посетив баню - хамам. В Казахстане руины бань для приехавших в город можно встретить на юге страны, например, в Туркестане. Посреди степи неожиданного гостя не всегда возможно отправить в баню, как карантинная альтернатива ей и использовался ритуал с дорогой между двумя кострами.
Сейчас люди, увлекающиеся эзотерикой, активно скупают палочки благовоний, а лет пять назад в моду вошли кусочки душистого дерева пало санто и скрутки белого шалфея. Продавцы маркетплейсов в описании товаров не скупятся на обещание прогнать весь негатив из жизни дымом заморских растений. Цены на чудо-средства начинаются от 300 казахстанских теңге, но есть и наборы стоимостью в половину средней зарплаты. Казахстанские охотники за чудом покупают пучки шалфея и душистой деревяшки из Южной Америки охотно, при этом забывая, что и в родной стране есть травы, которые способны бороться со злом гораздо эффективнее заморских.