Почему первые христиане отмечали Пасху каждое воскресенье, и какие продукты можно освящать

Для современного мира стало привычным ежегодное празднование весной Пасхи, или Воскресения Господня. Между тем первые христиане на протяжении трехсот с лишним лет придерживались других традиций. Подробности в материале корреспондента медиапортала Caravan.kz.

В первые века христианства Пасха отмечалась каждую неделю. Пятница была днем поста и сугубых молитв в память о страданиях Христа на кресте. А в третий день после пятницы – в день Воскресения Спасителя, скорбь сменяла радость, и люди славили Бога. К слову, отсюда и появилось современное название дня недели – воскресенье.

Особенно торжественно праздник отмечался христианами в период ветхозаветной иудейской  Пасхи, так как на это время исторически приходились события, связанные со Спасителем. Во II веке в христианских Церквях по всему миру стали отмечать Пасху два раза в год, сохранив разделение. В пятницу, как было принято в первые столетия, христиане держали строгий пост и вспоминали страдания и смерть Христа, отсюда и названия «Пасха Креста», или «Пасха Страданий». А в третий день отмечалась «Пасха радости», или «Пасха воскресная».

В 325 году император Римской империи Константин собрал епископов всех христианских Церквей, где на соборе ими было принято решение отмечать Воскресение Христово один раз строго после иудейской Пасхи и всегда в воскресенье. Днем христианской Пасхи выбрали ближайшее воскресенье после первого весеннего полнолуния. Само слово «Пасха» стало общепринятым для обозначения праздника Воскресения Христова в V веке.

Пасха – праздник праздников

Рассказывая о Пасхе, невозможно уйти от богословского объяснения значения и религиозного смысла праздника, так как в нем заключено зерно христианской веры: Иисус Христос своею смертью и воскресением победил грех и смерть и тем самым освободил всех людей — все человечество. По нашей просьбе клирик Вознесенского кафедрального собора Алматы протоиерей Евгений Иванов предложил такое объяснение для людей светских:

«Главная тема Пасхи – победа Христа над небытием, над злом, над смертью. А если Он воскрес, значит, воскресну и я. Но еще радостнее, что воскреснут и те люди, которых я любил. На древних иконах и фресках Воскресения Христова изображен сокрушивший врата ада Сын Божий, Который крепко держит за руки Адама и Еву и стремительно выводит их из мрачной бездны к небесному свету. Задумаемся над этим глубоким сюжетом – вместе с праотцами Он держит за руку каждого из нас, потому что, по слову апостола Павла, «как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22.).  Православные христиане называют Пасху «праздник праздников и торжество из торжеств». Для верующих Воскресение Христово — судьбоносное, ключевое событие в истории человеческого рода и в жизни каждого человека».

Православные и народные традиции отмечать Пасху

Праздничная трапеза на Пасху для православных христиан имеет особое значение. Окончание долгого и строгого Великого поста, радость от встречи светлого праздника Воскресения Христова нашли отражение в православных и народных традициях.

Исторически установились три главных угощения на Пасху, имеющие религиозный смысл.

Куличи – сладкий сдобный хлеб, обычно щедро начиненный орехами и сухофруктами, считается домашним артосом. Во время праздничного богослужения в храмах освящается артос — особый круглый хлеб, на котором изображается Крест Господень, или Воскресение Христово.

«Обычай этот ведет свою историю со времен апостольских. Ученики и последователи Христовы по вознесении Его на Небо находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе. Готовя трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Спасителю и полагали на это место хлеб. Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб, как видимое выражение того, что пострадавший за нас Господь сделался для нас истинным хлебом жизни», — рассказывает протоиерей Евгений (Иванов), клирик Вознесенского кафедрального собора Алматы.

Творожная пасха. В самом названии уже заложен религиозный символ. Традиционно творожную пасху готовили за несколько дней до праздника, закладывая сладкую смесь из творога, сливочного масла, с орехами, и сухофруктами в специальные деревянные формы в виде пирамид, которые назывались Гробом Господнем. По их бокам на стенках делались изображения креста, копья, трости, а также ростков и цветов, символизирующих страдания и воскресение Христа. Рисунки остаются на готовом угощении, придавая ему особенный и торжественный вид. Вкус кушанья нежный, сладкий и богатый, что символизирует пасхальное веселие и сладость райской жизни.

Крашеные яйца присутствуют на столе православных только в праздничные дни Пасхи, и это угощение также имеет свое символическое значение. Христиане считают яйцо символом жизни, который указывает на победу Христа над смертью. Красный цвет пасхальных яиц напоминает древнее предание, связанное с Марией Магдалиной, которая пришла с проповедью к римскому императору Тиберию и, протягивая ему яйцо, приветствовала его словами: «Христос Воскрес!». Император рассмеялся, сказав, что, скорее, это яйцо покраснеет, чем Христос мог воскреснуть из мертвых. В этот миг яйцо на глазах у всех покраснело.

Со временем христиане стали красить яйца в различные цвета и украшать их росписью. Известно, что лучшие ювелиры работали над созданием шедевров в виде пасхального яйца, пример тому — легендарный Фаберже, чьи произведения сейчас стоят десятки и сотни миллионов долларов.

Традиционно пасхальные угощения освящают в храмах. Помимо куличей, крашеных яиц, творожной пасхи православные также освящают приготовленную ими для праздничного стола сдобу, красное вино и растительное масло.