Казахстан могут любить не только казахи, но и представители других этносов - эксперты 

Быть патриотом — значит не только любить свою страну и народ, гордиться ими, но и отдавать частичку себя на благо их процветания, искренне переживать за те или иные «провалы» (политические, экономические, социальные, культурные, спортивные и т.д.), которые привели к нежелательным для государства и общества последствиям, но, к сожалению, далеко не все это понимают, считает ведущий научный сотрудник Института востоковедения им. Р.Б. Сулейменова комитета науки МОН РК Еркин Байдаров, пишет qmonitor.kz.

"В последние годы нивелировалось само понятие "патриот", где-то оно даже стало восприниматься как что-то необязательное, как то, над чем можно иронизировать. Хотя здоровый патриотизм – это нравственный императив, основа существования и развития государственности. Его важно и нужно воспитывать, но ни в коем случае не навязывать сверху, поскольку это не только не принесет результат, но и может дать обратный эффект", — говорит специалист.

Эксперт подчеркивает, что он не поддерживает разделение патриотизма на казахстанский и казахский. Если мы пойдем по этому пути, то, по словам Байдарова, можем оказаться в плену иллюзий, считая первое более широким понятием, а второе – менее.

"Для всех граждан, родившихся в стране Великой степи, независимо от этнической принадлежности, Казахстан – это Родина, и другой у них нет. Радоваться ее успехам и огорчаться неудачам мы должны вместе. Это касается и тех миллионов казахов, которые волею судеб оказались вдали от Отечества, но при этом испытывают сильные чувства этнической общности и сопричастности к своим соплеменникам", — подметил он.

Байдаров заявил, что может называть себя патриотом не только Казахстана, но и Узбекистана, поскольку родился на узбекской земле – в Ташкенте, который на протяжении почти двух столетий входил в состав Казахского ханства. Достаточно вспомнить имена выдающихся казахов, живших и учившихся в Ташкенте: Толе би, Мустафа Шокай, Санжар Асфендияров, Мухтар Ауэзов, Жусипбек Аймауытов и другие.

"Поэтому я в равной степени радуюсь успехам и переживаю за неудачи обеих стран (тем более что у меня есть и узбекские родственники). То есть для меня важное значение имеет не только этническая, но и региональная идентичность. В этом смысле Центральная Азия интересна мне не только в профессиональном плане, но и в экзистенциальном — как регион, где жили мои предки и будут жить мои потомки", — говорит Байдаров.

Ведущий научный сотрудник Казахстанского института стратегических исследований при Президенте РК Ермек Токтаров в свою очередь убежден, что оба вида патриотизма могут мирно сосуществовать в одном человеке.

"Для патриота высшей ценностью является отчизна – страна его отца и деда. Предполагается, что ради ее благополучия он должен быть готов пожертвовать всем и несмотря ни на что. В такой устаревшей (или узкой) трактовке патриотизма большая роль отводится иррациональной, эмоциональной составляющей. Современное же понимание патриотизма намного шире. Патриот смотрит в будущее и видит там идеальный образ своей нации, родины, народа. Он готов путешествовать по миру, собирая лучшие достижения науки и культуры, чтобы применить их в своей стране. В то же время он чтит память предков, знает и уважает историю отечества, поскольку связывает свое будущее и будущее своих потомков с этой землей, с ее культурой и народом", — отметил эксперт.

При этом, продожает Токтаров, надо понимать, что мы не только граждане государства, каждый из нас еще и представитель своего этноса, родного города или села. С этой точки зрения казахстанский патриотизм — это патриотизм государственный, который может быть присущ всем гражданам, независимо от этнической принадлежности. 

"Думаю, все эти идеологические течения патриотического характера продолжат сосуществовать вместе. Национал-патриотизм будет выступать за сохранение культурного ядра нации, а государственный и этнический патриотизм будут наполняться новыми идентификационными кодами. К тому же всегда будут консервативная и прогрессивная части общества. В совокупности они решают две важнейшие задачи – сохранение национальной идентичности и модернизацию сознания граждан. Поэтому основной вопрос скорее не в том, какое направление станет превалировать, а в том, какой баланс сложится между консерваторами и реформистами. Тут важно занять взвешенную позицию", — отметил он.

Эксперт добавил, что в сознании общества сосуществуют идеи, нормы и установки из разных направлений. Такое свойство сознания философ Сабетказы Акатай называл мировоззренческим синкретизмом.

"Среди нас есть, к примеру, тенгрианцы, мусульмане, христиане, атеисты, но ведь эта гетерогенность не мешает нам всем вместе любить общую Родину. Так почему этому чувству должна мешать национальность? Не только казахи, но и русские, представители других этносов могут искренне любить Казахстан, поскольку они здесь живут, растят своих детей, строят планы на будущее", — заключил Токтаров.