Охота с беркутом: варварство или искусство?

Ежегодно проводимые турниры беркутчей, инициируемые Агентством по туризму и спорту Республики Казахстан, становятся свидетельством негуманного и жестокого обращения с братьями нашими меньшими. Четвертый год подряд праздник национальной охоты окрашен в багровые тона. Внимание к национальным традициям надо только приветствовать. Однако немотивированно садистское отношение к животным оказалось неприемлемым для зарубежных природоохранных обществ. Три года назад Европейское общество по охране животных, поприсутствовав на состязаниях беркутчей, намеревалось подать в суд на Ассоциацию беркутчей в Казахстане. По словам главы Ассоциации того времени Асылхана Артыкбаева потребовалось немало аргументов, чтобы успокоить европейцев и избежать публичной огласки. В защите особенностей национальной охоты в Казахстане, главным аргументом стали возрождающиеся традиции в этой сфере, и соответственно необходимость некоторого времени для окультуривания состязания. Сегодня, спустя три года уже бывший глава Ассоциации беркутчей господин Артыкбаев не верит в сострадательность и цивилизованность своих соотечественников. Он призывает международную общественность вмешаться и прекратить жестокое отношение к животным. Минувший турнир беркутчей в феврале прошлого года еще раз наглядно продемонстрировал, что отношение к животным нисколько не изменилось. На соревнованиях связанных проволокой лисиц и волков били и травили собаками. Обессилевших животных на глазах у людей пристреливали. Последние состязания беркутчей возмутили многих казахстанских экологов. В результате семьдесят пять неправительственных организаций направили обращение в Агентство по туризму и спорту Казахстана с требованием прекратить публичные издевательства над дикими животными на глазах зрителей. Стоит напомнить, что в Казахстанском уголовном законодательстве существует ответственность за жестокое обращение с животными - статья 276 УК РК - и предусматривает наказание до одного года лишения свободы. Однако по ряду причин применение этой статьи на практике затруднено. Необходимо доказать, что гибель или увечье животного произошли в результате применения садистских методов или на глазах у малолетних детей. Экологи считают, что необходимо принять специальное законодательство, которое бы регулировало проведение подобных мероприятий. Последние годы отдельные знаменитые беркутчи, в силу вышеизложенных причин, отказываются участвовать в состязаниях. Кроме того, по их мнению, не соблюдается один из главных спортивных принципов - равные условия для всех участников. Каждому из них достаются животные разной степени измученности, что лишает соревнования еще и объективности. Цивилизованным и гуманным представляется использование муляжей, практикующееся во всем мире на подобных турнирах. В противном случае вмешательство международных организаций по охране животных может поставить под угрозу не только сам турнир беркутчей, но и серьезно повлиять на развитие и сохранение традиционной охоты вообще. Подобные прецеденты в истории уже были. В Великобритании на протяжении последних лет не утихали споры: запретить или нет традиционную псовую охоту на лис. Британские и мировые экологи призывали раз и навсегда наложить вето в связи с особой жестокостью и опасностью этого действия. Защитники псовой охоты утверждали, что она на протяжении веков является одним из важнейших символов британской сельской жизни и, кроме того, необходима для контроля над численностью популяции животных. Конец спорам положила трагедия. Во время последней охоты в ночное время охотники по ошибке застрелили 13-летнего мальчика. С нынешнего года в Великобритании традиционная охота на лис официально запрещена. Между тем, в Казахстане знаменитая охота с беркутом является одной из самых самобытных казахских национальных традиций. Популярную охоту предки казахов освоили в степях Евразии еще несколько тысячелетий назад - в эпоху андроновской культуры в степях Евразии. Тогда ловчие птицы оценивались дорого - хороший беркут мог стоить 5-6 верблюдов. В Средней Азии и Казахстане ловчих беркутов использовали для помощи при тяжелых родах. Причем магической силой обладала не только сама птица, но и ее хозяин. Бесплодная женщина могла забеременеть, переспав с беркутчи. Стоит вспомнить и другую казахскую традицию, демонстрирующую бережную заботу о живой природе. Зимой в честь рождения младенца казахи на заре уезжали в горные ущелья. Там они находили обессилевших за зиму зверей и птиц, привозили их домой, кормили и ухаживали за ними до весны. В начале весны почтенный аксакал выпускал птицу или зверя на волю с пожеланиями младенцу здоровья и неистощимой жизненной силы, доброты во имя природы. Охрана гнезд, особенно гнезд ласточек, голубей и синиц, у казахов считается святым делом. Разорение гнезда понимается как разорение домашнего очага человека. Беркутам в этом отношении повезло значительно меньше. Несмотря на то, что птица занесена в Красную книгу в Алматинской области, как уверяют специалисты, разоряется более половины гнезд беркута. Так как легально получить птицу практически нереально - питомники по разведению беркутов у нас в стране отсутствуют, а для изъятия его из природы требуется специальное разрешение. Еще в 2002 году зоологи предложили несколько вариантов проекта Положения о содержании и торговле хищными птицами. В частности предлагалось, чтобы ловчие птицы приобретались или в зоопарках, или в специальных питомниках и обязательно подлежали регистрации. Однако предложения были отложены на неопределенный срок в связи с тем, что в правительстве пересматривался закон "Об охране, воспроизводстве и использовании животного мира". Совсем скоро состоится очередной турнир беркутчей. Станет ли опять это событие жертвоприношением, или варварские методы уступят место пониманию, что охота - прежде всего искусство? И далеко не факт, что охотник всегда победитель.