Алматы остается одним из самых религиозно разнообразных городов Казахстана. По данным городского управления по делам религий, в этом году здесь действуют 190 религиозных объединений, представляющие 17 конфессий. В мегаполисе насчитывается 120 культовых сооружений и зарегистрированы 136 миссионеров, передает Caravan.kz.
Для такого города безопасность зависит не только от работы полиции и экстренных служб. Не менее важно, насколько быстро государство, эксперты и сами религиозные сообщества способны обсуждать спорные ситуации, реагировать на новые вызовы и не допускать появления взаимного недоверия.
Диалог работает не только на бумаге
Одним из главных механизмов такой коммуникации остается Клуб лидеров религиозных объединений Алматы. В этом году он продолжил встречи представителей разных конфессий и государственных органов. Только за первый квартал состоялись четыре таких мероприятия, а всего на год было запланировано не менее 20.
Работа продолжилась и летом. 1 июля в Алматы прошло очередное заседание Клуба лидеров религиозных объединений, посвященное единству, свободе совести и общественному согласию. За одним столом собрались представители религиозных общин, городских органов, прокуратуры, маслихата и Общественного совета. Участники обсуждали государственно-конфессиональные отношения и ответственность религиозных и гражданских институтов за сохранение общественного мира.
Практический смысл подобных площадок заключается не в попытке привести представителей разных религий к единому взгляду на вопросы веры. Их задача – сохранить постоянный канал связи. Через него можно обсуждать требования закона, организацию массовых мероприятий, возникающие разногласия и вопросы, способные вызвать резонанс.
Показательный пример произошел уже в августе. После публикации в Threads разгорелся спор вокруг сообщения о том, что в одном из алматинских кафе якобы запрещают посетителям совершать намаз и ссылаются при этом на возможный штраф со стороны властей. Управление по делам религий провело с администрацией заведения профилактическую беседу и разъяснило законодательство. В ведомстве уточнили, что прямого запрета на молитвенную комнату в заведении общепита нет, однако необходимо соблюдать требования безопасности, санитарные нормы и права других посетителей.
Этот случай хорошо показывает, зачем городу постоянная коммуникация: вопрос, который уже начал активно обсуждаться в соцсетях и мог породить домыслы, перевели в правовое и разъяснительное поле.
Общие проекты снижают дистанцию
Межконфессиональное взаимодействие в Алматы не ограничивается заседаниями. Весной в Бутаковском ущелье прошла экологическая акция, которая собрала более 700 человек. В ней участвовали представители разных конфессий, общественники, волонтеры и жители города. Организаторами выступили управление по делам религий и Social Development Center.
Такие мероприятия могут казаться далекими от вопросов безопасности, однако у них есть практический эффект. Представители разных общин встречаются не только на официальных совещаниях, а работают вместе и знакомятся лично. Чем больше таких горизонтальных связей, тем меньше пространства остается для стереотипов и разделения на "своих" и "чужих".
Особенно это важно в условиях социальных сетей, где локальный спор способен за несколько часов получить широкое распространение, обрасти неподтвержденными версиями и вызвать резкую реакцию аудитории.
Новые риски уходят в интернет
В августе в Алматы обсудили конкретные меры по профилактике религиозной розни и радикализма. На встрече научный сотрудник Центра религиоведческих исследований Нурмухаммед Мейманхожа рассказал, что в городе работают специальные информационно-разъяснительные группы. В их состав входят религиоведы, философы, исламоведы, теологи, психологи и юристы. Они проводят встречи со школьниками, студентами, военнослужащими, сотрудниками медицинских учреждений и общественного транспорта, а также представителями социально уязвимых групп.
Отдельное направление – мониторинг социальных сетей. По словам эксперта, в Казахстане насчитывается около 12 млн зарегистрированных пользователей Instagram, поэтому специалисты следят за религиозным контентом и информационными площадками, которые влияют на общественное мнение. Если специалисты обнаруживают подозрительный материал, они сначала изучают его содержание, а при необходимости проводят религиоведческую экспертизу. Она помогает определить, содержит ли публикация признаки разжигания религиозной розни или распространения запрещенных идей.
Профилактика также включает научные исследования и работу с людьми, которые попали под влияние радикальной идеологии. В институте изучали исламскую толерантность в Казахстане, гендерное равенство в исламе и исламскую идентичность в казахстанском обществе. При этом тема остается актуальной и с точки зрения безопасности: по данным КНБ, с начала 2026 года в Казахстане 17 человек получили сроки за преступления, связанные с терроризмом, а в Алматы одного из жителей приговорили к восьми годам за участие в боевых действиях в составе международной террористической организации за рубежом.
Еще одно направление – безопасность крупных религиозных мероприятий. В течение 2025-2026 годов городские службы координировали проведение Рождества, Пасхи, Рамазана и Оразы айта. По данным управления по делам религий, эти мероприятия прошли без чрезвычайных ситуаций и нарушений общественного порядка.
Межконфессиональный диалог, конечно, не заменяет работу правоохранительных органов и не может самостоятельно решить проблему экстремизма. Но он позволяет снижать один из важных рисков – отсутствие коммуникации. Когда религиозные общины, власти и специалисты знают друг друга и могут быстро обсудить чувствительный вопрос, бытовому конфликту, слуху или информационному вбросу сложнее перерасти в противостояние на религиозной почве.
Для Алматы с его 17 конфессиями такая система постоянного взаимодействия становится частью городской безопасности. Стабильность здесь означает не только способность реагировать на уже произошедший конфликт, но и умение не дать ему разгореться.