Межрелигиозный диалог: опыт Ватикана

Взаимодействие такого рода подразумевает совместное стремление планировать мирное будущее, не унижая и не нивелируя ценности другого, но сохраняя уважение к его истории и самобытности. В этом смысле межрелигиозный диалог имеет существенный потенциал не только снизить уровень социальной напряженности и разобщенности, но и способствовать урегулированию возникающих конфликтов. Межрелигиозный диалог в лице религиозных лидеров важен как живое свидетельство того, что совместное стремление к миротворчеству и построение взаимоуважительных и доброжелательных отношений во имя общего блага является возможным и актуальным, пишет Caravan.kz.

Вехи межрелигиозного диалога Католической церкви

Католическая церковь активно продвигает межрелигиозный диалог, устанавливая и укрепляя отношения с представителями различных вероисповеданий по всему миру. Вопросы межкультурного и межрелигиозного диалога освещались энцикликах Иоанна Павла II Redemptoris Missio (Миссия Искупления) о неизменной актуальности миссионерского послания, опубликованной в 1990 году и Ut Unum Sint (Да будут все едино), увидевшей свет в 1995, а также в посланиях понтификов Иоанна Павла II, Бенедикта XVI и Франциска. Подтверждением актуальности и важности межрелигиозного диалога для Католической церкви является наличие в Римской курии нескольких организаций, занимающихся вопросами межкультурного и межрелигиозного диалога: Дикастерия по межрелигиозному диалогу, Дикастерия по содействию христианскому единству с относящейся к его юрисдикции Комиссией по религиозным отношениям с евреями. Также эти вопросы курирует Дикастерии по культуре и образованию. Среди основных документов Католической, посвященных вопросам межкультурного и межрелигиозного диалога, можно выделить Декрет Второго Ватиканского собора (1964) Unitatis Redintegratio («Восстановление единства»), посвященный вопросам экуменизма и межхристианского диалога и стремления к христианскому единству, а также Декларацию Второго Ватиканского собора (1965) Nostra Aetate («В наше время») об отношении Католической церкви к нехристианским религиям.

Во время Второго Ватиканского Собора Католическая церковь претерпела глубокие изменения, был открыт новый официальный способ ведения диалога между Церковью и последователями других религий, который был также отражен в новаторском, крайне важном с точки зрения межрелигиозного диалога, документе Nostra Aetate – декларации Второго Ватиканского собора Католической церкви об отношении Церкви к нехристианским религиям, провозглашенной 28 октября 1965 года Папой Римским Павлом VI и названной впоследствии «Хартией диалога». В ней Католическая церковь призвала к сотрудничеству с последователями иных религий и сформулировала некоторые принципы диалога и пути поиска того, что объединяет разные верования, искреннее уважение к ним и отказ от всякой дискриминации людей «по причине их расы, цвета кожи, класса или религии», как противной вере Христовой.

Второй Ватиканский собор не затрагивал вопросы феномена религии, он всего лишь указал значение религии для жизни человека и заявил о праве человеческой личности на религиозную свободу, что предполагает защищенность всех людей от всякого рода принуждения со стороны отдельных лиц, социальных групп и любой человеческой власти, а также  действия вопреки своим убеждениям в религиозных вопросах. Право человеческой личности на религиозную свободу должно быть признано в конституционном порядке общества, которое сделает его гражданским правом. Каждый имеет право искать истину в религиозных вопросах и, получая на них ответы, благоразумно формировать свою совесть, основанную на истинности и искренности. 

Межрелигиозный диалог – это определенный выбор и смелый шаг Католической церкви к построению диалога с другими религиями. В мире, что становится все более глобальным и взаимозависимым, отношения между религиями играют важную роль в формировании безопасного и мирного общества. Католическая церковь, видя в других религиях духовные ценности, что были образом жизни, опытом и мудростью людей, привержена межрелигиозному диалогу с представителями различных вероисповеданий как способу достижения истинного и устойчивого согласия.

Экуменический диалог с христианскими конфессиями

Католическая церковь сделала твёрдый выбор в пользу экуменического диалога, который в последующем будет закреплен соответствующими официальными переговорами, встречами и документами.  Важную роль в практике межхристианского диалога в католической среде играют два документа Папского совета по содействию христианскому единству, а именно «Руководство по применению принципов и норм об экуменизме», опубликованное в 1993 году и увидевшее свет в 2020 году текст «Епископ и христианское единство: экуменический путеводитель».

В истории католическо-протестантского диалога поворотным моментом является 31 октября 1999 года, открывшего новые горизонты для христианского единства. Эта дата была отмечена совместной декларацией о доктрине оправдания, подписанной Всемирной лютеранской федерацией и Папским советом по содействию христианскому единству в Аугсбурге (Германия) и ставшей плодом тридцатилетних двусторонних переговоров по одному из главных спорных моментов Реформации. Документ о консенсусе по доктрине оправдания, хотя и не без оговорок, считается одним из важнейших этапов экуменического пути между Католической церковью и Церквями реформатской традиции.

В декабре 2012 года был впервые начат трёхсторонний диалог между меннонитами, лютеранами и католиками о Крещении и принятии в Тело Христово, то есть в Церковь. Диалог позволил трём сторонам не только увидеть богословские различия между Крещением младенцев и Крещением взрослых верующих, но и рассмотреть возможность взаимного признания этого первого Таинства.

Другим важным историческим событием в построении межрелигиозного диалога стала встреча 12 февраля 2016 года в здании Международного аэропорта в Гаване Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, совершающего Первосвятительский визит в страны Латинской Америки, со Святейшим Папой Римским Франциском, сделавшим остановку в аэропорту им. Хосе Марти на пути в Мексику. Папа и патриарх трижды обменялись поцелуями и обнялись, а позже продолжили свою встречу за закрытыми дверями. В рамках публичной части встречи, главы Церквей подписали совместную декларацию, в которой призвали христиан в Европе объединиться для отстаивания христианских ценностей. Это первая в истории встреча Предстоятелей Русской Православной Церкви и Римско-Католической церкви, ставшей свидетельством исторических перемен, в основе которых лежит осмысленность необходимости диалога.

Исторические встречи Папы Франциска с исламскими лидерами

В первые дни своего пребывания на посту главы Католической церкви Папа Франциск сказал: «Невозможно установить истинную связь с Богом, игнорируя других людей. Поэтому важно активизировать диалог между различными религиями, и я имею в виду, в частности, диалог с исламом». Папа более чем оправдал эту цель, поставленную на заре своего понтификата – диалог с мусульманами стал одной из отличительных черт его служения. За последнее десятилетие Папа совершил десятки визитов в мусульманские общины и страны с преимущественно мусульманским населением. Он наладил связи с лидерами и простыми верующими, неоднократно обращал внимание на аспект присутствия Бога в духовном опыте мусульман и во многих богатствах их религиозной традиции.

В истории межрелигиозного диалога Католической церкви с исламом важной вехой стали дружественные отношения Папы Франциска с великим имамом Ахмедом ат-Тайебом – главой Аль-Азхара, известного суннитского исламского университета и мечети в Египте, которые он сумел выстроить. Свидетельством этому служит энциклика Папы Римского 2020 года Fratelli Tutti, которую Верховный имам Аль-Азхара прокомментирует следующими словами: «Послание моего брата Папы Франциска Fratelli tutti является продолжением Документа о человеческом братстве и раскрывает глобальную реальность, позиции и решения в которой нестабильны, за что расплачиваются уязвимые и отверженные. Это послание адресовано людям доброй воли и живой совести, и оно возвращает человечеству его совесть». По словам верховного имама, энциклика является призывом к диалогу, добрососедству и к применению нравственных принципов религий для создания истинного братства, в котором нет места дискриминации на основе религиозных различий, конфессий, расы, пола или других форм нетерпимости. Кроме того, энциклика полезна для мусульман, потому что в ней говорится, что «все мы братья», а это созвучно Корану. В этом свете «мы утверждаем, что человек может быть моим братом по религии, но он также может быть для меня братом по человечеству».

Важной вехой в построении межрелигиозного диалога с мусульманским миром является ряд официальных визитов Папы Римского Франциска, среди которых – поездка главы Ватикана в Объединенные Арабские Эмираты в феврале 2019 года. Немного позже, в марте 2021 года, основные идеи энциклики Fratelli Tutti Папа Франциск озвучит в Ираке во время своего визита, проходившего под девизом «Все вы братья». В сентябре 2024 года он посетил Юго-Восточную Азию и Океании: Индонезию, Папуа-Новую Гвинею, Восточный Тимор и Сингапур, где встретился с исламскими духовными деятелями. В самой большой мечети на всей территории Юго-Восточной Азии – Истикляль – он вместе с верховным имамом Насаруддином Умаром подписал совместную декларацию, осуждающую насилие на религиозной почве. Данный документ содержит призыв к совместной работе по защите человеческого достоинства, межрелигиозному диалогу и охране окружающей среды.

Современные вызовы и перспективы межрелигиозного диалога: казахстанский опыт

Исторически сложилось так, что Казахстан является полиэтническим, поликультурным и поликонфессиональным государством, в котором межрелигиозный диалог является важным и неотъемлемым условием сохранения и укрепления единства казахстанского общества. Идеи толерантности, согласия, мира, взаимодействия культур, религий и цивилизаций легли в основу реализации многих внешнеполитических инициатив страны. Являясь светским государством с преимущественно мусульманским населением, Казахстан на протяжении всей истории своей независимости активно взаимодействует с духовными лидерами различных религиозных общин и организаций. Так, к примеру, 22–25 сентября 2001 года произошло историческое событие не только для католиков Казахстана, но и для всего государства: с официальным визитом Казахстан посетил Папа Римский Иоанн Павел II. Эта встреча сыграла важную роль в дальнейшем укреплении межрелигиозного диалога, а также развитии плодотворного сотрудничества между Казахстаном и Святым Престолом.

На протяжении многих лет Католическая церковь активно несет свою миссию диалога, чтобы, следуя словам Папы Римского Франциска, «продвигать вместе с другими верующими братский и дружеский мир, путь поиска Бога, рассматривая последователей других религий не абстрактно, но с их конкретной историей, с их устремлениями, ранами и мечтами». Этот курс Католической церкви во многом созвучен ценностям многоконфессионального общества Казахстана. Об этом выскажется президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев во время​​ государственного визита Папы Римского Франциска 15 сентября 2022 года: «Сегодня Казахстан является родным домом для крупнейшей католической общины в Центральной Азии. Христиане наряду с другими верующими вносят большой вклад в построение Справедливого Казахстана, где царит атмосфера терпимости и взаимоуважения». О единстве взглядов свидетельствует подписанная в 2022 году декларация между Святым Престолом и Казахстаном, в которой говорится: «Казахстан разделяет глобальное видение Католической Церкви, основанное на идеалах добра, справедливости, солидарности и сострадания. Католическая Церковь с благосклонностью признает роль Казахстана в продвижении межкультурного и межрелигиозного диалога».

На протяжении более, чем 20 лет Казахстан является стабильной и надежной площадкой для обсуждения вопросов общемирового характера с участием религиозных лидеров, представителей религиозных общин, общественных и политических деятелей. Такое масштабное событие, как Съезд лидеров мировых и традиционных религий, проводимое в сердце нашей республики, открыло путь к межрелигиозному миротворческому диалогу между представителями различных религий мира. Съезды в Астане показали открытость и приверженность лидеров всех религий диалогу и сотрудничеству в укреплении мира и предотвращению конфликтов между народами и государствами. Встречи такого широкого масштаба стали свидетельством уважительных взаимоотношений и солидарности, способных внести важные благоприятные изменения на глобальном уровне. На фоне кризиса общемирового порядка и духовного упадка, религия и ее институты стали оплотом морали и нравственности, призывающих мир вернуться к основам веры и своей исконной человеческой идентичности. Несмотря на различные учения и понимания традиции, общины религиозных верующих всегда будут выступать в роли защитников духовных ориентиров и общечеловеческих ценностей в нынешнем мире.

Кудабаева Зарина